新発田市のFacebookファンページをつくってみた

新潟県新発田市の歴史Facebookページをつくってみた。
http://www.facebook.com/pages/新潟県新発田市の歴史/178119315551158

ちなみに、英語版の新発田市Facebookページもつくってみた。
http://www.facebook.com/pages/Shibata-City-NiigataJp-Fun/174995629202948

余裕ができたら、小学生向けのもつくってみたい。

ドッジボール『ドルフィンズ二葉』

二葉小学校のドッジボールチーム『ドルフィンズ二葉』
http://ameblo.jp/dolphins-futaba/entry-10805630434.html
全国レベルの強豪チームだそうだ。


ドッジボール
http://ja.wikipedia.org/wiki/ドッジボール

新潟県ドッジボール協会
http://sports.geocities.jp/jdba_niigata2007/
北信越ブロック
http://www.geocities.jp/jdba_hokushinetsu/
日本ドッジボール協会
http://www.dodgeball.or.jp/index.html

Facebookのドッジボールコミュニティ『ドッジボール　パパママ応援』
http://www.facebook.com/pages/ドッジボール-パパママ応援/163018527051260?sk=wall

さて、長男坊が興味を持つか…

Facebookの利用

Facebookを利用している小学校をピックアップ！(Google検索)

中泊町立小泊小学校のページ
http://www.j-shis.bosai.go.jp/

日進市立北小学校
http://en-gb.facebook.com/pages/日進市立北小学校/192737670770922?v=info

柿ノ木台小学校 おやじの会
http://ja-jp.facebook.com/people/Tarou-kakinoki/100002209847804


こんなもんか…

学校統合計画 説明会 2011.4.29

説明会2日目。

集まったのは10人くらい。

教育長さんの「学校統合をもって耐震対策とせず、子どもたちの安全対策を優先する」という方針転換の説明に、いちばん頑張ってきたPTA会長さんは思わず涙。

教育委員会の方々も参加者もグッとくるものがあった。

ふつう市町村の方針が、このような形で転換されることは稀だと思う。

PTAや地域の方々の賢明な訴えと教育長の真摯な姿勢、東日本大震災の惨状や統合先の外ケ輪小学校の一時的児童数増による教室増築(6～10教室)の予算が想定より多くなることなどが重なった結果のようだ。まずは一安心というところ。

ただ、5月中に耐震改修または仮設校舎建設をどういう形で行っていくか、タイミングや期間はどうするかなどのアウトラインを作って説明会を開くとのことで、動きは必ずしもは早くない。

今後の展開に欠かせないのがスピード感とPTA・地域住民の意思を反映させる話し合いの場ではないか。校舎の耐震・老朽化対策を話し合う協議会(二葉学区)と統合計画を検討する協議会(二葉学区＋外ケ輪学区)を立ち上げる必要性があるだろう。

地域住民の方々は中井小学校と島塚小学校が統合され二葉小学校ができる時、市の強引な手法に強い不信感と不公平感を抱いているようだ。仮設校舎についても、あくまで改築を前提とするものでなければならないという意向があるとのこと。

さてと、国が想定していた主な地震の規模と発生確率がでている。

http://www.j-shis.bosai.go.jp/

2010年1月1日を基準日とした30年以内に震度6弱以上の地震発生確率の程度を示したものだ。

特筆すべきは、東日本大震災該当地域については盛岡0.7%、仙台4.0%、福島0.9%など低い想定であり、新潟市は7.2%とこの地域より高い。今回の大震災の影響は考慮されていないから、一刻も早い対応が必要。

ま、日本国中どこにいても大きな地震の危険があるということだ。

とにかく、スピード感を持って子どもたちの安全性を担保していきたい。

学校統合計画 説明会 2011.4.28

二葉小学校3階集会室で「統合計画の説明会」があった。

これまで一貫して外ケ輪小学校と統合することで耐震性のない校舎での危険を回避したいという方針だったが、今回の説明会では東日本大震災を受けて、まずは仮設校舎建設あるいは耐震補強工事をすることで安全な教育環境を実現し、平成32年までに24校を12校にしたいという方針に転換したとのこと。
教育長が直接おっしゃった。これだけでも、公務員としては勇気のいる判断といえる。
方針転換自体、他の自治体の対応に比べれば良心的だと感心した。

これまでの根拠があいまいなバズワードだらけの「望ましい教育環境」の作文を押しつけるやり方よりは、血が通った賢い戦略ではないか。

問題は仮設校舎建設および撤去に1,800㎡として…リースで700万円/月～、借り上げで2億円～かかるとの試算もあり、改築か統合かの協議期間をどの程度取るかによって契約形態が変わってくることになる。単純計算で2年程度ならリース契約、それ以上なら借り上げしたほうが安い。

ということは、7～8年かけるなら借り上げ契約となる。

さて、少しでも建設的な話ができるように説明会ごとの議事録を作ってくれるようにお願いした。
明日も説明会があるが、対応してくれるか…

義理

義理・人情・浪花節～なんていわれるが、意味が曖昧だったのでメモメモφ






「義理」とは、『本義は物事の正しい道筋。対人関係や社会関係において、守るべき道理。』http://ja.wikipedia.org/wiki/義理(Wikipedia)とある。


「義」とは、
『人間の行動・志操に関する概念である。


儒教における義は、儒教の主要な思想であり、五常（仁・義・礼・智・信）のひとつである。正しい行いを守ることであり、人間の欲望を追求する「利」と対立する概念として考えられた（義利の辨）。孟子は羞悪の心が義の端であると説いた。羞悪の心とは、悪を羞じる心のことである。


キリスト教における義という訳語は、ギリシア語でディカイオシュネーと呼ばれるもので、罪の対立概念とされる。これは他者に対して義（ただ）しい、誠実な、偽りのない態度で臨むこと、またそのような態度が可能である魂の状態をいう。義しい人を義人と呼ぶ。

福音書、パウロ書簡などで主題化される。

神によって「義とされる」（義とする：ディカイオオー）ことも同じ問題圏に属する。

真に義であるのは神のみである（「義人はいない」）が、人間は神を信じることにおいて義さに近づくことができる。信じないことは不義と同義であるとされる。『ヤコブの手紙』によれば義しさは、神への信仰を表明することのみならず、他の人間に対する行為において現れる。

ルターは人が行動において義とされること（行為義認）を否定し、信仰によってのみ人が義とされる（信仰義認）と考え、それまでのキリスト教で行われていた苦行、断食などを否定した。』http://ja.wikipedia.org/wiki/義(Wikipedia)




「理」とは、
『中国哲学の概念。本来、理は文字自身から、璞（あらたま）を磨いて美しい模様を出すことを意味する。そこから「ととのえる」「おさめる」、あるいは「分ける」「すじ目をつける」といった意味が派生する。もと動詞として使われたが、次に「地理」「肌理（きり）」（はだのきめ）などのように、ひろく事物のすじ目も意味するようになる。それが抽象化され、秩序、理法、道理などの意に使われるようになった。

『墨子』では、道徳的規範の意で使われた。『荘子』では自然の理法としての理があらわれ、天と結びついて天理となったり、「道」と並列的に使われ、「道」が包括的概念であるのに対し、「理」は個別的概念である。

理気説（りきせつ、Lĭ qì shuō）では、「理」は事物の法則性をあらわす概念で、「気」も事物を形づくり事物に生命を与えるガス状の物質と考えられた。 程頤は、気の現象する世界の奥に、それを秩序づける存在を措定して、これを理と呼び、これを究明すること(窮理(きゅうり))が学問の要諦だとした。

朱熹によれば、理は形而上のもの、気は形而下のものであってまったく別の二物であるが、たがいに単独で存在することができず、両者は「不離不雑」の関係であるとする。また、気が運動性をもち、理は無為であり、気の運動に乗って秩序を与えるとする。

王陽明は、「理は気の条理、気は理の運用」という理気一体観を表明している。

仏教における理は、道理・義理・条理を意味し、治める、正すなどの意味で用いる。漢訳仏典では、思想的に重要な概念を表す意味で「理」という言葉は用いられない。

しかし、中国の仏教者たちは、東晋の支遁（しとん、314年 - 366年）をはじめとし、漢訳仏典を解釈し、さらに独自の教理体系を築いていく際に、この中国伝統思想の重要な概念語を重用した。その場合、「理」は普遍的・抽象的な真理を指すことが多く、特に事(個別的具体的な事象)と対になると、現象の背後にあって現象を現象たらしめている理法を意味する。

特に唐代に盛んであった華厳（けごん）教学では、「理」は最も重要な術語である。理は「事」と対比的に使われ、理事無礙（むげ）は、普遍的な理法と個別的な事象とが一体不可分で、矛盾なく調和していることなどといわれ、教学の特徴を示す言葉となっている。

仏教では、現実世界をどのように認識するかということがもっとも大切なことであり、その現実を現実のままに認識することを事と言い、それを理論づけたり言葉に乗せることを理と言う。その意味で、仏典はすべて理であり、釈迦がさとった内容は「事」である。その意味で、「不立文字」は事の内容は言葉にできないことを説明している。』http://ja.wikipedia.org/wiki/理(Wikipedia)

「おやじの会」実行委員会

二葉小学校の「おやじの会」の実行委員会があった。

和気あいあい、パワフルだった。

今年度の内容は…

5/15(日)　　　　　校内環境整備および懇親会

8/6(土)～7(日)　サマーキャンプ　校庭でテント張って。飯盒炊爨＆カレー＆キャンプファイヤー！

10/23(日)　　　　二葉フェスティバル(文化祭)で縁日

2/14(火)　　　　　節分(予定)

終わった後の飲み会がまた楽しいらしい！

キャンプファイヤー、楽しみだｗ